假如没有文化符号，一杯酒下肚只能到胃里；但倘若这杯酒自带文化基因，那么酒就会顺着文化历史脉络流淌到血液里，跟人的身体与灵魂融为一体。

　　在诗人、散文家、书法家，鲁迅文学奖获得者雷平阳眼中，美酒属性与人生真谛惺惺相惜。

　　诗人、散文家、书法家，鲁迅文学奖获得者雷平阳分享《花与酒，月与诗》

　　27日，贵州茅台酒（癸卯兔年）昆明鉴赏会上，雷平阳以李白《月下独酌》为引，阐述了“花间饮酒，月下赋诗”的美生活意境。

　　以下为雷平阳《花与酒，月与诗》演讲全文：

　　花间饮酒，月下赋诗，一直是中国传统文人梦寐以求的生活。诗人李白就曾以《月下独酌》为题，写下了四首诗歌，华美、哀伤、豪迈、知趣，有如神助，将美酒的属性和人生的真谛阐释得淋漓尽致。

　　开篇第1首诗，他就写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人......”饮酒有三种场合或说三种境界，第1以酒敬人，以酒敬世间万物，是世俗的快乐；第二是以酒敬自己，也就是独酌，是一种孤独的自省，以求通过酒，建立并点燃一个属于自己个人的小世界，一个完美的小宇宙；第三是以酒敬苍天、明月、星空，以酒敬无限的发光体，以酒敬我们肉眼看不见的鬼神，敬一切我们不知道边界的辽阔，敬我们目前不知道的所有神秘的事物，从而以酒向造物主和宇宙表达我们的热爱与敬畏。这三种场合，统一出现在了李白诗歌的开头四句之中，令人觉得自己沉重的肉身顿时飘飘欲仙。

　　这儿的“举杯邀明月，对影成三人”，与苏东坡的词《点绛唇》中“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐，明月清风我”都是中国诗歌史上伟大的超凡脱俗的诗句之一。

　　《月下独酌》之二，李白写道：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天……”，表象上，诗人似乎又把直抵苍穹的诗歌又拉回到了人世，在为天下所有具有少年精神的酒徒寻找饮酒的理由，但他话锋一转，“三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传”，马上又将诗歌引到了世界的外面，借以传达在饮酒之后，特别是在与明月苍天对饮之后，人终于成了天空大地中的一部分，成了大自然中的一员，抵达了天人合一的境界。

　　词人辛弃疾有一首名为《西江月·遣兴》的词，其中有这样的句子：“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。 ”可以说，也是书写人醉之后得以归于自然的千古绝唱。

　　与自然合为一体，人成为了一颗松树，成为了一朵花，成为了明月，但人始终是有着血肉之躯的动物，接下来，又该怎么办呢？一个喝得酩酊大醉，卧倒在咸阳春天花丛中的狂客，他该去向何方？《月下独酌》第三首，李白写道：“ 一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐为甚。”

　　酒醉之后，乃至没有喝酒，我们都要明白一个道理：生与死是没有什么区别的，世间万物也永远没有是非定论。喝醉了酒，丢失了天地，磐石之上，松树下面，一个人悄然睡去，沉醉之中不知道还有自己，这种“忘我”的快乐，真的是快乐中的快乐，是至圣的快乐。类似的情结，苏东坡有一首名为《行香子》的词中也有描述：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。 浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。 且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”李白之醉与东坡之醉，都是忘我，但各有各的道路。

　　忘我之后，又该如何？《月下独酌》之四，李白写道：“穷愁千万端，美酒三百杯。”先写的还是穷愁和内心的块垒，毕竟他也像我们一样，都是一个求仙向道的俗人，逢酒必醉，锦绣文章的每一篇都想将自己高高举起，送给明月，可每一次酒宴开始，还是得面对令人着急、令人发愁的世间万物，然后才是买醉，才是醉酒之后的飞升。所以在这儿，他把诗歌的落脚点还是放在了月亮上面：“且须饮美酒，乘月醉高台。”这与他在《春夜宴桃李园序》中所写的是一样的：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”翻译成白话文就是：摆开宴席，我们在盛放的鲜花从中，快速地推杯换盏，痛饮美酒，以求醉倒在月光之中。

　　总之，饮酒之乐，能体察天机也好，得独处、忘我的妙趣也罢，还是能将自己完全融入宇宙之中，继而得道成仙，向着明月飞升，所有的法门还是世间法，一切都是从“花间一壶酒”开始发生的，必须要先来到花间、山水间、明月下，有饮不空的美酒，然后又必须要先醉去，醉倒，沉醉不醒。而且，明月不是每天都有，鲜花也不是每时每刻都在开放，即使没有明月，没有鲜花，当美酒握在手上，我们也要靠诗人天才般的想象，想象天上的明月永远没有亏缺，想象我们的身边永远有鲜花在开放，一个乌托邦的美妙世界，一个异托邦的神奇世界，永远环绕着我们，我们才不会辜负眼前这杯通灵的美酒。

　　现在，有一部名叫《长安三万里》的电影非常受热捧，身边的诗人和普通人都涌进了电影院，好评如潮——无数的观众在接受诗歌教育的同时，也从诗人的命运中多多少少感受到了自己命运的浪漫与悲怆。但我在看这部电影时却非常失望，原因很简单：这部电影没有美学价值和精神追求，它仍然把获取功名、崇拜权力、依靠大赦天下之类的东西当做了中国文人的灵魂属性，李杜文章的光辉、志在苍天大地的文人风骨，全被这部电影追求功名的主题反复地羞辱、亵渎，可悲可叹！《月下独酌》之四中，李白写道：“当代不乐饮，虚名安用哉”，现在不饮酒，我要虚名干什么？杜甫在《饮中八仙歌》中如此写李白：“天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙”，类似的人性光辉本来应该在电影中得到礼赞，但被抛开了。（来源：茅台时空）